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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

ENTADA RHEEDII, L’ERBA DEI SOGNI AFRICANA

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Entada rheedii, nota come Erba dei sogni africana, o Vite cacoon, o Fagiolo marino da fiuto, è una grande liana legnosa o rampicante appartenente alla famiglia delle Fabaceae, originaria dell’Africa, dell’Asia, dell’Australia e del Madagascar.
Si trova nelle pianure tropicali, lungo la costa e le rive dei fiumi, nei boschi, nei boschetti e nelle foreste pluviali fluviali.
Questa pianta può crescere fino a 75 m, lungo con una circonferenza fino a 400 mm.
Le sue liane si attorcigliano in senso orario e antiorario attorno ad altri alberi per il supporto.

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Le foglie sono bipennate, i fiori sono gradevolmente profumati, di colore bianco giallastro o giallo verdastro, riuniti in spighe che crescono fino a 230 mm di lunghezza dall’ascella delle foglie, e producono baccelli giganteschi, che contengono grandi semi.
Essi sono grossi e piatti, di colore cioccolato e lucidi, hanno un rivestimento spesso e resistente, che consente loro di sopravvivere a lunghi periodi di immersione in acqua di mare, e si possono trovare sulle spiagge di tutto il mondo, portati dall’acqua.
Infatti, i semi vengono dispersi dall’acqua e ci vogliono alcuni anni, prima che il tegumento sia naturalmente scarificato e l’embrione sia in grado di radicarsi.
Una volta che la pianta ha radicato, circonda un albero circostante e cresce verso l’alto.

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Le foglie servono come alimento larvale per due specie di farfalle: Logania distanti massalia e Nacaduba pactolus continentalis.
“Entada” deriva dal portoghese = “dentata”, per la forma delle foglie di alcune specie.
Invece “rheedii” è in onore di Hendrik Adriaan van Rheede, naturalista e militare nelle colonie della Compagnia Olandese delle Indie Orientali nel ‘600.
Altri nomi locali sono: Euseseeboontjie, Seeboontjie, Boonbobbejaantou, Inkwindi, Intindile, Umbhone, Juju.
L’Entada rheedii ha molti usi, per esempio in Asia, una pasta ricavata dalle foglie, dalla corteccia e dalle radici, viene utilizzata per pulire le ferite, curare le ustioni e guarire l’ittero nei bambini.
I semi sono una fonte promettente per la malnutrizione proteica-energetica.
Il tè ottenuto dall’intera pianta viene utilizzato per migliorare la circolazione del sangue al cervello e curare i postumi di un ictus.
La corteccia è usata per trattare diarrea, dissenteria ed infezioni parassitarie.
In Australia, i semi vengono lisciviati in acqua, per rimuovere i metaboliti secondari tossici e vengono cotti e consumati come verdura dagli aborigeni.
La pianta è anche usata per fare corde, veleno per pesci e anche per legna da ardere.

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Invece, tra le tribù indigene del Sud Africa, l’Entada viene utilizzata dai guaritori tradizionali per indurre sogni vividi, che consentano loro di comunicare in modo efficiente con i loro antenati.
Per indurre questi sogni vividi, i semi essiccati vengono polverizzati e fumati in una pipa prima di andare a letto.
Si ritiene, inoltre, che i semi abbiano proprietà magiche e sono molto indossati come collane e braccialetti, per portare fortuna al proprietario.
Infatti, i semi di questa straordinaria pianta sono oggetti ambiti nel mercato locale del Muthi, una pratica di medicina tradizionale nell’Africa meridionale, per il loro valore medicinale e magico.
Anche se non esistono rapporti di ricerca scientifica moderna e definitiva sull’Entada rheedii, sono stati scoperti e citati in letteratura diversi composti attivi, oli essenziali ed alcaloidi, in quantità variabile, potenzialmente psicoattivi.
Un rapporto afferma che i semi possono contenere fino al 18% di oli essenziali, il che potrebbe spiegare le proprietà magiche di questa pianta e la sua capacità di aiutare ad indurre stati di sogno lucido.

Ph. pza.sanbi.org

Ci sono varie versioni degli effetti di questa pianta, che possono racchiudersi in due categorie fondamentali.
La prima categoria afferma, che il seme aumenta la capacità di addormentarsi e di rimanere addormentati, oltre a produrre sogni più duraturi, più vividi e memorabili, ma non necessariamente sogni lucidi.
La seconda categoria descrive l’effetto dei semi, come un ingresso nel mondo dei sogni, affermando che i semi promuovano una maggiore consapevolezza durante il sonno REM, rendendo più facile per il dormiente rendersi conto che sta sognando, e dandogli così un vantaggio nel raggiungere la lucidità.
Ad ogni modo, l’Entada rheedii ha raggiunto una meritata reputazione di erba dei sogni per eccellenza, paragonabile solo alla Calea zacatechichi, e quindi è molto utile nell’Oniromanzia.

Attenzione perché questa specie può essere velenosa, in quanto contiene varie saponine in particolare nella corteccia, nella radice e nei semi.

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CURIOSITA'ESOTERISMO

ONIROMANZIA

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

“L’Oniromanzia è l’algebra
che ci consente di eseguire
rapidamente calcoli complicati
nella matematica della psicologia”
-André Tridon-

L’Oniromanzia, od Oneiromanzia, è una diffusissima arte divinatoria basata sull’interpretazione dei Sogni.
Il nome deriva dal greco “oneiros” = “sogni”, e “manteia” = profezia.
Questa arte profetica dei sogni è considerata un atto divino nella maggior parte delle culture antiche ed è sopravvissuta fino ai tempi moderni in alcune tradizioni popolari.
Esistono documenti scritti di interpretazione dei Sogni in un papiro del 1250 a.C., così come nella storia biblica si trovano indicazioni di sogni profetici che implicano l’interpretazione di immagini ed informazioni simboliche.
Psicologi e psicoanalisti affermano che i sogni includono speranze e paure simboliche, ansie sessuali e ricordi di eventi passati, nonché possibili immagini precognitive.
L’Oniromanzia si basa sulla convinzione che i sogni siano messaggi inviati all’anima dagli Dei o dai defunti, il più delle volte come avvertimenti.
Nell’Oniromanzia, altamente sviluppata nell’antica Grecia, Egitto e Babilonia, la classe di indovini o veggenti, responsabili dell’interpretazione dei sogni, aveva spesso una grande influenza politica e sociale.

by KELLEPICS on Pixabay

L’esempio più noto di Oniromanzia conservato nella letteratura antica è il racconto biblico, che si trova nel libro della Genesi:
« Giuseppe, figlio prediletto di Giacobbe, fu venduto come schiavo dai fratelli invidiosi e, dopo alterne vicende, finì nelle carceri del Faraone egiziano.
Egli, iniziò ad interpretare con successo i sogni dei detenuti e, dopo due anni di reclusione, essendosi sparsa la voce, fu chiamato a corte per interpretare due angosciosi sogni del Faraone.
Nel primo, il Faraone si trovava in riva al Nilo quando: “ed ecco salirono dal Nilo sette vacche, belle di aspetto e grasse e si misero a pascolare tra i giunchi. Ed ecco, dopo quelle, sette altre vacche salirono dal Nilo, brutte di aspetto e magre, e si fermarono accanto alle prime. Ma le vacche brutte di aspetto e magre divorarono le sette vacche belle di aspetto e grasse”.
Nel secondo sogno, il Faraone aveva sognato sette spighe “grosse e belle” spuntate da uno stelo, e poi sette spighe arse e vuote, che inghiottivano le prime.
Giuseppe interpretò i sogni come un messaggio divino, dicendo che ci sarebbero stati sette anni di abbondanza in tutto l’Egitto, seguiti da sette anni di carestia. “Quanto al fatto che il sogno del Faraone si è ripetuto due volte, significa che la cosa è decisa da Dio e che Dio si limita a seguirla”.
Il Faraone mise Giuseppe a capo di una rete di funzionari, che avrebbe dovuto prelevare un quinto di tutti i prodotti egiziani durante i sette anni di abbondanza, creando così una riserva per i sette anni di carestia.
La profezia del sogno si avverò, ma non solo: sette anni dopo, la carestia fece incontrare Giuseppe coi suoi fratelli, venuti in Egitto per acquistare grano ».

Assyrian Dream Book-Ph. penn.museum

Anche nell’antica Mesopotamia si dava molta importanza all’interpretazione dei sogni, tanto che esistevano interpreti di sogni professionisti.
Una delle raccolte più note di interpretazioni dei sogni dell’antica Mesopotamia, è il cosiddetto “Assyrian Dream Book”, un gruppo di tavolette d’argilla scoperte nella Biblioteca del re assiro Assurbanipal, a Ninive.
Infatti, i re mesopotamici prestavano molta attenzione ai presagi nei sogni: i Babilonesi e gli Assiri credevano che i bei sogni fossero inviati dagli dei, mentre i brutti sogni fossero inviati dai demoni.
Sembra che le iscrizioni su queste tavolette siano una registrazione di come i sogni possano essere interpretati; ad esempio, se una persona sogna ripetutamente di fuggire, significa che perderà tutto ciò che possiede.
Questo spiega come molte culture dell’antichità consideravano i sogni di origine divina, e che i popoli credevano che i sogni potessero dare indicazioni sul futuro, spesso di carattere economico.
Ma vediamo un po’ come funzionano i sogni.
Durante il sonno, la mente inconscia è aperta all’elaborazione degli eventi della giornata e di qualsiasi tensione, stress o altri sentimenti irrisolti.
È anche un momento in cui la mente è aperta e ricettiva alle energie ed ai messaggi.
Alcune persone intraprendono persino viaggi astrali o viaggi sciamanici durante il sonno, per sfruttare questo stato molto ricettivo e visionario.
I sogni spesso contengono presagi o messaggi di angeli custodi, antenati, guide spirituali, divinità o altre entità, e questi sono raramente semplici, anzi sono generalmente ammantati di diversi strati di significato.
Ovunque si trovano “Dizionari dei sogni”, che pretendono di aiutare le persone a comprendere i propri sogni ma, sebbene questi possano essere un utile punto di partenza, il simbolismo dei sogni di una persona raramente si trasferisce ad un’altra, è qualcosa di soggettivo.

Antonio de Pereda

Le metafore, i simboli e i presagi, che le nostre guide usano per comunicare attraverso i sogni, sono colorati dalla nostra cultura, esperienza di vita ed oggetti, persone, animali e altre cose hanno un significato speciale per noi.
Anche culture e periodi di tempo diversi hanno i propri metodi di divinazione dei sogni, per esempio, l’interpretazione dei sogni tra gli Arabi medievali coinvolgeva tipicamente la Numerologia, che corrispondeva a sezioni del Corano, mentre gli antichi Egizi avevano il “Libro dei sogni di Ramesside“, il più antico manoscritto onirocritico finora scoperto (ora al British Museum), risalente probabilmente al primo regno di Ramses II (1279-1213 a.C.).
L’Oniromanzia europea deriva in gran parte da “Oneirocriticon di Achmet”, un trattato lungo 304 capitoli, che si basa su precedenti opere divinatorie provenienti da Egitto, Persia e India.
Pasquale il Romano, sacerdote del XII secolo, utilizzò quest’opera per una parte del “Liber thesauri occulti”, un’opera che descrive molteplici fonti diverse per i sogni: dal “somnium” (un sogno che deve essere interpretato), al “visio” (una visione del futuro), a “insomnium” (un falso sogno causato da disturbi del corpo).

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L’Oniromanzia spesso è sottovalutata, si pensa che l’interpretazione dei Sogni sia solo un passatempo ozioso o un’esibizione misteriosa.
Invece, eseguito secondo alcune regole scientifiche basate sul buon senso e non sulla mera teoria, ha un valore positivo sia nella salute che nella malattia.
Molte volte infatti, un incubo, il cui significato viene giustamente interpretato, cessa di essere un incubo, scompare, o meglio, è sostituito da un ovvio sogno di appagamento di desiderio della stessa portata, che non disturba il sonno.
Così come nei sogni ricorrenti che, pur non essendo gravati dall’ansia, possono averci lasciato perplessi e creato una certa apprensione.
La comprensione dei sogni ci permette di liberare più completamente i desideri inconsci, che è compito del sonno liberare dalle repressioni della vita da svegli.
Naturalmente, l’interpretazione dei Sogni non è cosa da tutti, la tecnica oniromantica è, come ogni dettaglio della tecnica psicoanalitica, molto lenta e talvolta scoraggiante.
Quindi può succedere, che il profano addestrato dalla letteratura ciarlatana si aspetti risultati rapidi, e tenderà ad apparire sprezzante quando ciò non succederà.
Inoltre, l’Oniromanzia non deve mai essere tentata senza l’assistenza del sognatore.
Per fare un esempio, tra le varie tipologie di sogni più frequenti, i serpenti sono quasi sempre simboli sessuali, ma se il giorno prima del sogno il soggetto è stato spaventato da un serpente, o ne ha ucciso uno o ci ha giocato, dovremmo aver bisogno di molte altre prove, prima di poter affermare con sicurezza che il serpente sognato indicava paura, desiderio o repressione delle voglie sessuali.
Se si sogna che ci viene estratto un dente, può semplicemente indicare che il sognatore aspetta di affrontare il calvario dell’estrazione dentale, e non necessariamente che sia un sogno simbolico indicante la volontà di eliminare un problema assillante.

Edwin Landseer

Un’altra regola fondamentale è che non si dovrebbe cercare di interpretare un sogno singolo, bensì aspettare di aver raccolto un gran numero di sogni, diciamo venti o trenta, per poter dare un’interpretazione valida.
E’ poi importante scrivere i propri sogni non appena svegli, al mattino o subito dopo un sogno particolare.
Infatti, spesso succede che la versione di quasi tutti i sogni importanti che si raccontano all’analista, è totalmente diversa dalla versione scritta subito dopo il risveglio.
Spesso pensiamo di non sognare, o di non ricordare i sogni, ma in realtà non è così, la verità è che ci rifiutiamo di riferirli.
In tali casi, potremmo rivolgerci ad un analista oniromante, il quale potrebbe indurre uno stato ipnoide, facendosi descrivere e raccontare le immagini ed i pensieri che ci vengono in mente.
Oppure, se l’analista sospetterà l’esistenza di un certo complesso, potrà chiedere al paziente di costruire un sogno su un argomento selezionato sulla base del complesso sospettato.

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Ci sono piante che possono anche essere utilizzate, per produrre o migliorare stati di coscienza simili a sogni, chiamate “piante oneirogene”.
Oneirogen deriva dal greco col significato di “creare un sogno”, quindi queste piante contengono sostanze psicoattive che producono degli stimoli o migliorano stati di coscienza onirica.
Questa è caratterizzata da uno stato di sogno immersivo simile al sonno REM, che può variare da realistico ad alieno o astratto.
Tra le varie piante che migliorano i sogni, troviamo la Calea zacatechichi (Erba dei sogni); Entada rheedii (Erba dei sogni africana); Salvia divinorum (Erba dell’indovino), Artemisia arborescens, Artemisia absinthium, Synaptolepis Kirkii, Silene capensis (Radice africana dei sogni) ed altre, che sono state utilizzate per migliaia di anni nell’Oniromanzia.
Allo stesso scopo sono usate anche sostanze chimiche, che vanno dai normali stimolatori dei sogni a droghe dissociative intense o deliranti.
In questo modo, il sognatore si sente come se fosse trasportato in un altro tempo o luogo, e ciò viene offerto come prova, che in realtà stia ottenendo informazioni divine al suo ritorno.
In generale, gli effetti sperimentati con l’uso di onirogeni possono includere microsonno, ipnagogia, stati di fuga, sonno REM, spasmi ipnici, sogni lucidi ed esperienze extra-corporee.
Sembra che alcune sostanze onirogene abbiano poco o nessun effetto sulla coscienza di veglia e non mostreranno i loro effetti, fino a quando l’utente non cadrà in uno stato di sonno naturale.

Comunque, fate molta attenzione e non improvvisatevi oniromanti…rivolgetevi a persone esperte.

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Cagliostro, alchimista ed esoterista italiano del ‘700, elaborò una teoria riguardante l’Oniromanzia, secondo cui la veridicità dei sogni era legata alla fase lunare in cui si verificavano.
Il calcolo andava fatto partire dal giorno di Novilunio ed era il seguente:
• Sogno nel giorno di Novilunio: sogno fortunato
• Sogno nel secondo giorno dopo il Novilunio: sogno falso che si ripeterà
• Sogno nel terzo giorno: sogno che si avvererà
• Sogno nel quarto giorno: sogno fortunato
• Sogno nel quinto giorno: sogno neutrale
• Sogno nel sesto giorno: sogno da decifrare
• Sogno nel settimo giorno: sogno a cui prestare attenzione
• Sogno nell’ottavo giorno: sogno che preannuncia fatiche
• Sogno nel nono giorno: sogno che potrebbe realizzarsi il giorno successivo
• Sogno nel decimo giorno: sogno che potrebbe realizzarsi a poche ore di distanza
• Sogno nell’undicesimo giorno: sogno che potrebbe realizzarsi entro una settimana
• Sogno nel dodicesimo giorno: sogno che preannuncia disgrazie o falsità
• Sogno nel tredicesimo giorno: sogno veritiero
• Sogno nel quattordicesimo giorno: sogno che potrebbe realizzarsi entro un mese
• Sogno nel quindicesimo e sedicesimo giorno: sogno che potrebbe richiedere molto tempo per realizzarsi
• Sogno nel diciassettesimo giorno: sogno di cui non far parola con nessuno per tre giorni
• Sogno nel diciottesimo giorno: sogno che avvisa il sognatore
• Sogno nel diciannovesimo giorno: sogno molto fortunato
• Sogno nel ventesimo giorno: sogno che avrà un significato tra una settimana
• Sogno nel ventunesimo giorno: sogno che richiede cautela
• Sogno nel ventiduesimo giorno: sogno che riguarda la salute
• Sogno nel ventitreesimo giorno: sogno che potrebbe realizzarsi entro una settimana
• Sogno nel ventiquattresimo giorno: sogno molto fortunato
• Sogno nel venticinquesimo giorno: sogno che si potrebbe realizzare entro dieci giorni
• Sogno nel ventiseiesimo giorno: sogno utile per il sognatore, da tenere a mente
• Sogno nel ventisettesimo giorno: sogno molto fortunato
• Sogno nel ventottesimo giorno: sogno veritiero
• Sogno nel ventinovesimo giorno: sogno che preannuncia un successo
• Sogno nel giorno di Plenilunio: sogno nefasto

Provateci anche voi…

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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

ISSOPO, LA PIANTA DELLA PURIFICAZIONE

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

L’Issopo, Hyssopus officinalis, è una pianta aromatica appartenente alla famiglia delle Lamiaceae, originaria dell’Eurasia.
In Italia cresce spontaneamente soprattutto nelle zone montane.
Cespugliosa, può raggiungere i 30 cm di altezza, ha fusto legnoso alla base, foglie ellittiche strette e fiori raccolti in spighe, di colori dal celeste al violetto.
Il nome Issopo deriva dall’ebraico “ezób” o “ezóv”, che nella tradizione biblica significa “purificazione”.
Issopo in altre lingue: Herbe de Joseph, Herbe Sacrée, Herbe Sainte, Hiope, Hisopo, Hissopo, Hysope, Jufa, Rabo De Gato, Ysop.
Tutte le parti della pianta sono caratterizzate da un aroma intenso e piccante, e sono destinate all’estrazione dell’essenza di Issopo, che viene utilizzata dai produttori di cosmetici e liquori, e dalle officine erboristiche.

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La coltivazione può essere remunerativa, in quanto c’è molta richiesta di essenza e la raccolta delle piante spontanee è troppo costosa.
L’Issopo è un’erba antica, usata da secoli per curare la tosse e la bronchite.
Le foglie ed i fiori commestibili possono essere usati per insaporire insalate, piatti salati e salse.
Attenzione in quanto ha un sapore di menta un po’ amaro, quindi andrebbe usato con parsimonia, poiché è molto forte.
Inoltre, tra le varie specie di Issopo, quello veramente sicuro da utilizzare è appunto Hissopus officinalis.
Fare attenzione per le donne in gravidanza ed allattamento, bambini piccoli e se si soffre di convulsioni.
Le api amano i fiori e l’Issopo viene utilizzato dagli apicoltori per produrre un miele saporito ed aromatico, oltre ad attirare molte farfalle.
Questo miele d’Issopo è considerato particolarmente pregiato.
L’Issopo entra nella composizione di alcuni tipi di Assenzio e del liquore Chartreuse (Certosino), prodotto in origine dei monaci certosini nelle cantine della certosa Grande Chartreuse, in Francia meridionale.
Inoltre, è uno degli ingredienti dell’Acqua di Colonia originale.

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I nutrienti e gli oli essenziali nell’Issopo possono offrire alcuni utili effetti sulla salute, in quanto è ricco di flavonoidi, composti saporiti che possono agire come antiossidanti.
Mangiare cibi ricchi di flavonoidi può aiutare a ridurre il rischio di condizioni legate all’età come cataratta, malattie cardiache ed ictus.
Inoltre, può fornire benefici per la salute come ridurre il rischio di sviluppare fastidiose ulcere allo stomaco; coadiuvare nel trattamento dell’asma; ridurre le infiammazioni.
Un tè forte a base di foglie di Issopo e addolcito con miele è un rimedio tradizionale per le affezioni di naso, gola e polmoni, e talvolta viene applicato esternamente per le contusioni.
Le foglie contengono olio volatile, utilizzato dai profumieri.
Da secoli, gli studiosi dibattono su questa pianta, chiedendosi se l’Issopo biblico sia effettivamente Hyssopus officinalis, e se i suoi steli siano effettivamente abbastanza lunghi ed abbastanza forti da corrispondere alla pianta descritta nella Bibbia.

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L’Issopo biblico veniva usato insieme ad altre piante aromatiche, tra cui la maggiorana, il timo e la menta, per purificare il peccato e l’anima.
Le erbe venivano spesso agitate come una bacchetta, dopo essere state immerse nell’acqua della purificazione o nell’aceto.
In pratica, nella Bibbia i lebbrosi venivano curati o forse semplicemente purificati con l’Issopo, e si diceva che questa pianta doveva essere immersa nel sangue di un uccello vivo e di un uccello sacrificale, avvolta in lana scarlatta ed attaccata ad un bastone o bacchetta di legno di cedro.
Inoltre, tutti i popoli antichi adoperavano alcuni rametti di Issopo, come aspersorio, per spruzzare di acqua consacrata altari o luoghi sacri.
Alcuni dicono che l’Issopo fu utilizzato per l’ultima volta, durante la sepoltura di Gesù.
L’Issopo era utilizzato come erba profumata per rinfrescare le case, in particolare nelle cucine e nelle stanze dei malati per respingere i parassiti.
Si credeva proteggesse dalla peste, e forse lo fece.
Nell’antico Egitto, i sacerdoti usavano l’Issopo per purificare il cibo.

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I fiori di Issopo dovrebbero essere raccolti, per utilizzarli al massimo delle loro potenzialità, entro pochi giorni dall’apertura in una giornata calda, al mattino presto, subito dopo che la rugiada si è asciugata.
Tagliali e stendili in piano, o appendili a testa in giù ad asciugare.
In Esoterismo, l’uso dell’Issopo è quello di fornire protezione dal Malocchio e proteggere dalle Streghe, ma anche di purificare.
Quindi, appendere un rametto o un sacchettino d’Issopo in casa, previene le maledizioni e le influenze negative in genere.
I rami di Issopo possono essere usati per spruzzare acqua quando si aspergono le persone o gli spazi sacri, o per spruzzare acqua intorno ad un’area, come parte di un rituale protettivo.
Prova ad usarlo per spruzzare l’acqua santa intorno alla tua casa, durante il rituale di pulizia della casa.

Handmade Hyssop Bundle For Smudging Ritual Hyssopus image 1

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Potresti mettere dell’Issopo nell’acqua (meglio ancora con l’aggiunta di un poco di Salvia e di Cedro) di lavaggio per pulire i pavimenti, le finestre e soprattutto i cardini delle porte, per eliminare l’energia negativa e le maledizioni che vi si annidano, oltre ad impedire l’ingresso a tutto ciò che sia pericoloso o inquinante per la tua Aura.
In alternativa, può essere bruciato come fumigante, in uno Smudge per questo scopo, se preferisci.
L’issopo è anche una preziosa aggiunta a qualsiasi bagno rituale, per spezzare fatture e maledizioni.

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Oppure puoi portarlo addosso (ma anche tenerlo in auto) per proteggerti dalla negatività, e può essere aggiunto a bustine protettive per questo scopo, o infuso in un liquido ed applicato sulla pelle.
L’Issopo è associato ai draghi e si dice che bruciarlo aiuterà le tue interazioni con loro.
Con la Luna calante , brucialo in un rituale per aiutare a tagliare le corde energetiche, bandire gli attaccamenti o rilasciare schemi che non ti servono più.
Piantato nel tuo giardino, l’Issopo può aiutare a creare protezione ed un flusso energetico positivo in tutto il tuo giardino.
Ciò, a sua volta, può elevare la frequenza vibrazionale intorno alla tua casa ed al tuo giardino, e fungere da faro che attira le fate della natura e gli Elementali nel tuo spazio.

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PIANETA: Giove
ELEMENTO: Fuoco
SEGNO ZODIACALE ASSOCIATO: Gemelli
CHAKRA: 5, Vishuddha (C. della Gola)

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MITI E LEGGENDE

AMORE DA LEGGENDA: ŚAKUNTALĀ E DUSHYANTA

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Śakuntalā era la figlia del saggio Viśvāmitra e dello spirito delle nuvole Menaka.
Fu allevata dal saggio Kanwa e si sposò con Dushyanta, il re di Hastinapur.
Successivamente, dette alla luce Bharata, l’antenato del clan Kuru e la sua storia è una parte importante del Mahābhārata, ovvero la “La grande [storia] dei Bhārata”, uno dei più grandi poemi epici indiani.
Ecco la sua storia.
Quando Menaka partorì, lasciò la sua neonata vicino all’eremo del saggio Kanwa, il quale l’adottò, chiamandola Śakuntalā.
Questo nome le fu dato dal saggio in quanto, quando la trovò, era circondata dagli uccelli
Il nome Śakuntalā le è stato conferito da Kanwa quando è stata trovata circondata dagli uccelli Śakuntalā.
La piccola trascorse tutta la sua infanzia sotto le amorevoli cure di Kanwa, prendendosi cura degli animali intorno a lei, diventando presto una bellissima fanciulla.

Un giorno, Dushyanta, il re di Hastinapur della dinastia Puru, durante una battuta di caccia, visitò l’eremo del saggio Kanwa, al momento assente, e quindi fu accolto da Śakuntalā con tutto il dovuto onore.
Impressionato dalla sua bellezza e grazia, il re le chiese di sposarlo. Śakuntalā chiese al re di aspettare il ritorno di suo padre, poiché sarebbe stato lui a concedere le sue benedizioni al loro matrimonio. Sentendo ciò, Dushyanta suggerì di sposarsi con la cerimonia di Ghandharva, una forma di matrimonio per mutuo consenso con madre Natura come testimone, che richiedeva solo l’approvazione di coloro che dovevano sposarsi.
Śakuntalā accettò di sposarlo con il rito Ghandharva, a condizione che il figlio, nato dalla loro unione, sarebbe stato dichiarato suo erede apparente.
Dushyanta accettò le sue condizioni e presto si sposarono, lasciando però la sua sposa subito dopo, con la promessa di inviare le sue truppe per scortarla nella capitale come sua moglie e regina, e regalandole un anello con sigillo.
Quando Kanwa tornò e venne a conoscenza degli eventi accaduti in sua assenza, attraverso il suo potere ascetico, soddisfatto del matrimonio benedisse Śakuntalā, che era incinta, dicendole che suo figlio sarebbe stato potente e illustre.
Un giorno, il saggio Durvasa si fermò alla sua capanna per ricevere ospitalità, e Śakuntalā, persa nei suoi pensieri d’amore, non riuscì a sentire i suoi richiami.
Irritato, il saggio infuriato aggiunse una condizione alla sua maledizione:
“Potrà ricordarti solo dopo aver prodotto qualche ricordo significativo”.
Trascorsero sei anni, senza che Dushyanta mantenesse la parola di mandare a prendere Śakuntalā, e ormai il figlio della donna e Dushyanta era diventato un ragazzo forte con grande coraggio, quindi il saggio Kanwa decise che era giunto il momento per lui di incontrare suo padre.
Per questo motivo, Kanwa, Śakuntalā e suo figlio iniziarono il loro viaggio verso Hastinapur.
Durante il viaggio, l’anello con sigillo di Śakuntalā cadde accidentalmente nel fiume e si perse.
Arrivati, Śakuntalā presentò suo figlio a Dushyanta il quale, sotto l’incantesimo della maledizione, non riuscì a riconoscerla come sua moglie e si rifiutò di riconoscere sia la donna che il loro figlio.

Con il cuore spezzato, Śakuntalā chiese aiuto agli Dei e l’incantesimo si spezzò, quando un pescatore trovò l’anello con sigillo del re nello stomaco di un pesce, lo stesso anello che Śakuntalā aveva perso mentre si recava a corte.
Il re, soffrendo di un intenso senso di colpa e di ingiustizia, fu però perdonato da Śakuntalā, così si riunirono felicemente.
Un’altra versione narra un finale diverso, nel quale Śakuntalā,
arrabbiata e ferita dal rifiuto di Dushyanta, disse:
“Dio ha assistito a tutto. La verità non può essere nascosta. Non posso sopportare questa mancanza di rispetto. Tornerò all’eremo di mio padre, ma dovrai riconoscere ed accettare nostro figlio».
Tuttavia, Dushyanta rifiutò di farlo.
Infuriata, Śakuntalā dichiarò che un giorno suo figlio avrebbe governato il Mondo.
Non appena la donna pronunciò queste parole, una voce dai Regni superiori si rivolse a Dushyanta, confermando la predizione di Śakuntalā.
La voce, quindi, chiese a Dushyanta di accettare volentieri lei e il loro figlio ed il re, sentendo quelle parole, ne fu felicissimo, in quanto in questo modo si ruppe la maledizione mandata da Durvasa. Rivolgendosi alla corte, il re disse che sapeva che il ragazzo era suo figlio ed inoltre affermò che, se avesse accettato il ragazzo solo a causa dell’affermazione di Śakuntalā, la sua paternità sarebbe sempre stata messa in dubbio.


Invece, ora che la voce celestiale aveva confermato la loro verità, Dushyanta poté riconoscere ufficialmente ed abbracciare felicemente Śakuntalā e il loro figlio, a cui dette nome Bhārat, dichiarandolo suo erede.
Al di là del motivo per cui il re cambiò idea, Bhārat, il figlio di Śakuntalā e Dushyanta, regnò dopo suo padre, conquistando tutti gli altri regni e dando vita alla nazione, Bharatavarsha, uno dei primi nomi dell’India.

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ANIMALI STRAORDINARI

TASSO, IL GUARDIANO DEL SUD

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Il Tasso (Meles meles), è un mammifero onnivoro notturno appartenente alla famiglia dei Mustelidae, che comprende circa 15 specie.
Queste specie di Tassi mustelidi sono raggruppate in 4 sottofamiglie, in cui troviamo il Tasso europeo, il Tasso-furetto, il Tasso del miele ed il Tasso americano, che sono i più conosciuti.
I Tassi hanno corpi piuttosto corti e larghi, con zampe corte per scavare, teste allungate simili a donnole con orecchie piccole.
Le loro code variano in lunghezza a seconda della specie: quella del Tasso furetto può essere lunga 46–51 cm, a seconda dell’età e complessivamente può raggiungere circa 90 cm.
Ha la faccia nera con distintivi segni bianchi, corpo grigio con una striscia di colore chiaro dalla testa alla coda e zampe scure con ventre di colore chiaro.
Il Tasso europeo è uno dei più grandi; il Tasso americano e il Tasso del miele sono generalmente un po’ più piccoli e leggeri.

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Nell’antico Egitto, il Tasso era visto come un simbolo del sole e della fertilità.
L’animale stesso era associato a diversi Dei; è raffigurato sui muri del tempio di Karnak (1400 a.C. circa) mentre offre vino rosso ad Amon-Ra (una divinità nata dalla fusione del dio Ra di Eliopoli e la divinità tebana Amon), durante i festeggiamenti per la vittoria di Ra su Apep, un dio serpente che aveva cercato di distruggere il mondo ogni notte, ma aveva fallito a causa della sua battaglia con Ra.
Il Tasso era talvolta visto anche come un simbolo dell’aldilà e della resurrezione, a causa della sua abitudine di ibernarsi in inverno.
Quando si svegliava da questo sonno significava che la primavera era arrivata e il mondo stava rinascendo dopo la morte (inverno), proprio come la rinascita di Osiride ogni anno riportava la vita nel suolo d’Egitto su cui governava.

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Per gli antichi Greci, la dea Atena era spesso definita “la madre Tasso”, perché difendeva fortemente i suoi figli: anche quando era arrabbiata, però, non diventava mai violenta o distruttiva, invece si assicurava che la giustizia intervenisse, qualunque cosa fosse accaduta.
Nell’Induismo, il Tasso rappresenta sia la longevità (a causa della sua lunga vita) che la creazione di ricchezza (costruisce estesi sistemi di tunnel).
Può anche mostrarci come il duro lavoro sia ricompensato dal successo: questo animale è riuscito a sopravvivere nei secoli, nonostante le pressioni della caccia, quindi la sua lezione potrebbe significare che, se continuiamo a provare, alla fine i nostri sforzi verranno ripagati.
Il Tasso ti ricollega a poteri forti de ancestrali e simboli di fertilità.
Può mostrarti che devi nutrire te stesso più di ogni altra cosa, in modo da avere la forza di prenderti cura di coloro che ti circondano.
Ciò potrebbe significare aver bisogno di una nuova fonte di reddito, rafforzare relazioni importanti… o semplicemente passare del tempo con i propri cari invece di lavorare tutto il giorno!

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Nelle culture dei nativi americani, il Tasso era visto come diligente e laborioso.
Infatti, il famoso leader Lakota Sioux Toro Seduto era originariamente chiamato Jumping Badger (Tasso che salta) dalla sua famiglia a causa dei suoi modi deliberati e concentrati.
I nativi americani credevano anche che i Tassi avessero poteri speciali e, poiché scavano sottoterra, li consideravano i protettori delle radici della medicina.
I Tassi erano anche noti per essere resistenti al veleno di serpente, che si aggiungeva al loro fascino come animali da medicina .
Per le tribù sud-occidentali Zuni e Hopi, il tasso è uno dei sei guardiani direzionali:
• Il Puma è il protettore del Nord.
• L’Orso è il protettore dell’Occidente.
• Il Lupo è il guardiano dell’Oriente.
• La Talpa è la guardiana della Terra interna.
• L’Aquila è la protettrice del Cielo.
• Il Tasso è il guardiano del Sud.
Una leggenda dei Lakota Sioux narra di una madre e un padre Tasso che lavoravano diligentemente per creare un’accogliente tana per la loro famiglia.
Cacciavano per il cibo e si assicuravano di avere una scorta extra, in modo che i loro figli fossero ben nutriti per tutto l’inverno.
Una sera, mentre stavano preparando la cena, un orso malaticcio arrivò nella loro tana e chiese cibo.
I Tassi inizialmente ebbero paura dell’orso, tuttavia subentrò pietà per lui e lo nutrirono.
L’Orso tornò la notte successiva chiedendo cibo, ed ancora una volta i Tassi lo nutrirono.
Ben presto, notte dopo notte, l’orso ritornava e la famiglia del Tasso condivideva il cibo.
Nel tempo, l’orso diventò sempre più forte e rimase più a lungo nella tana dei Tassi, occupando però sempre più spazio, in quanto cresceva.
Di conseguenza, diventò sempre più avido di cibo e, alla fine, l’orso occupava così tanto spazio da far uscire la famiglia di Tassi dalla loro tana.
Con la sua famiglia ora senza casa, il padre Tasso costruì un nuovo rifugio e fece del suo meglio per prendersi cura e nutrire la sua famiglia.
Una sera, papà Tasso vide che l’orso aveva ucciso un bufalo e, tuttavia, non si offriva di condividere nulla con la famiglia di Tassi affamati.
Padre Tasso guardò l’orso rimpinzarsi e poi addormentarsi, quindi, si avvicinò di soppiatto e raccolse del sangue dal bufalo.
Usando il sangue di bufalo in una cerimonia, padre Tasso chiese aiuto al Grande Spirito, il quale ascoltò la sua preghiera e dal sangue di bufalo emerse un forte Coraggioso con un arco e una freccia magici.
Questi disse al Tasso di condurlo alla sua vecchia tana e, mentre si avvicinava, l’orso si svegliò.
Rendendosi conto che il Coraggioso era un vendicatore inviato dal Grande Spirito, l’orso fuggì nel bosco.
Ringraziando il Coraggioso e il Grande Spirito, la famiglia dei Tassi potè tornare nella sua tana.

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Simbolicamente il Tasso, nonostante preferirebbe trovare sicurezza piuttosto che combattere, conosce le proprie risorse e le usa in modo efficace; ciò lo rende un potente alleato quando sviluppi nuovi attributi e cerchi di aumentare l’autosufficienza.
In natura, è un animale scavatore, scava in profondità alla ricerca di radici ed erbe e ciò lo rende un rivelatore di cose, una specie di cacciatore di tesori.
In generale, il Tasso è una creatura di pazienza e forza d’animo, ha una mente acuta ed attitudine profetica, guarda avanti pur rimanendo ben saldo nel qui e ora delle cose, quindi ha un meraviglioso equilibrio.
Ha grandi aspettative, ti sfida a scavare in profondità nel pozzo del Sé e trovare le ricchezze che attendono, ma ciò con tanta pazienza ed una sana dose di fiducia in te stesso.
Il Tasso ti offre una solida base: se vuoi mettere radici, è l’animale spirituale di riferimento.
Altre caratteristiche chiave dello Spirito del Tasso includono entusiasmo, determinazione, attenzione, sicurezza, protezione, risolutezza, pianificazione strategica e sicurezza.
Quando un Tasso entra nella tua vita, spesso indica che stai cercando di seguire un percorso o accettare una sfida per la quale non sei preparato.
Se sei rimasto nascosto per un po’, l’apparizione del Tasso ti dice che ora puoi uscire, puoi prendere il tuo posto sotto i riflettori, di non essere timido.
Un altro messaggio portato dallo Spirito animale del Tasso è quello del radicamento: volare sulle ali della fantasia va bene, ma ad un certo punto devi scendere con i piedi per terra e concentrarti sui tuoi obiettivi, con autosufficienza ed individualità.

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Le persone nate con un Totem Tasso possono organizzare qualsiasi cosa fino ai dettagli dell’ultimo minuto; non gli piace il disordine ed amano un programma serrato.
Superficialmente le persone Tasso appaiono poco allarmanti, innocue, ma hanno un nucleo straordinariamente forte: questo diventa evidente quando dicono la verità.
Le persone Tasso hanno una forte spinta a proteggere ciò che amano, e gli devono fare attenzione a non oltrepassare il limite con la famiglia o gli amici, in quanto i denti del Tasso sono pronti a combattere per difenderli.
Il Totem Tasso è saggio, ha interessi magici, ama il giardinaggio ed è anche naturalmente parsimonioso ed un po’ solitario.
Quando vuole chiarezza, cerca conforto nella natura, fa una passeggiata o medita sotto un albero.
È molto importante per lui ascoltare la propria voce interiore, così come quella del Grande Spirito, e non può farlo in un contesto sociale.
In generale, sognare un Tasso simboleggia l’indipendenza, la tua capacità di lavorare da solo.

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Nei sogni, vedere:
• Tasso che combatte: significa che è un buon momento per prendere una posizione ferma sulle cose.
• Nido di Tasso: significa che i tuoi problemi attuali saranno risolti dalla tua determinazione.
• Tasso che mangia: bei tempi sono nel tuo prossimo futuro.
• Tasso che fugge: può essere un segno del tentativo di evitare qualcosa o qualcuno. Forse c’è un problema nella tua vita che stai cercando di evitare, o dei nemici che stai cercando di ignorare. In tal caso, potresti prendere in considerazione l’idea di affrontarli. Un Tasso rappresenta ferocia e aggressività, quindi il consiglio è di assumere una posizione aggressiva nei confronti delle persone e dei problemi.
• Caccia ad un Tasso: indica che stai perdendo tempo. Come professionista, non rinunci a un progetto che hai iniziato, ma a volte tutti tranne te possono vedere chiaramente che le tue attività non ti portano profitto. Il sogno ti avverte di fermarti, perché tu, invece di ammettere il tuo errore, preferisci perdere tempo e continuare con il tuo lavoro.
• Catturi un Tasso: prevede che tu e il tuo vicino non sarete d’accordo su questioni fondamentali per molto tempo e, alla fine, cercherete assistenza legale. Oppure che riceverai lunghi procedimenti giudiziari senza alcuna guida concreta da parte del tribunale.
• Tassi che combattono per il territorio: indica che a volte è saggio passare in secondo piano e lasciare che siano gli altri a gestire le decisioni cruciali, al fine di evitare scontri. Oppure che a volte ci sono occasioni in cui devi ingaggiare un combattimento e che solo dopo le persone apprezzeranno i tuoi pensieri e ti prenderanno sul serio.
• Tassi che mangiano: significa che i bei tempi si stanno avvicinando nella tua carriera, negli studi e nelle relazioni romantiche. Oppure che puoi scegliere di trasferirti in un’altra città o Stato per una vita migliore.
• Tassi che ti attaccano: dimostra che devi essere più sicuro di te e correre dei rischi per avere successo. Nel mondo in cui viviamo, essere intraprendenti è fondamentale per avere successo. Nella vita reale non ti verrà dato tutto gratis. Invece, dovrai lottare incredibilmente duramente per molte cose.
• Tassi che attaccano altre persone: fa presagire che vivrai un evento inquietante. Evita di cadere nella controversia di qualcun altro, poiché sarai responsabile di eventuali conseguenze.
• Tasso che ti morde: devi monitorare la tua salute, il tuo corpo sta finendo il carburante e ti senti svuotato.
• Tasso che morde una persona: significa che una persona, la cui salute ti ha tenuto in ansia per molto tempo, si è finalmente ripresa. Sei assolutamente esausto dal preoccuparti e dal prenderti cura degli altri.
• Uccidere un Tasso: è un messaggio per prendersi cura della tua relazione romantica. Anche se c’è molto amore tra voi due, dovreste cercare di costruire più fiducia e comprensione reciproche.
• Tasso morto: è un avvertimento per stabilire dei confini all’interno della tua famiglia, in modo che gli altri non interferiscano.
• Cucciolo di Tasso: suggerisce che ti senti solo e vulnerabile e credi che gli altri possano attaccare la tua debolezza. Questo può anche significare che sei riluttante a chiedere amore e cure, perché non vuoi essere fastidioso.

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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

CERFOGLIO, L’ERBA DELLA NUOVA VITA

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Il Cerfoglio (Anthriscus cerefolium) appartiene alla famiglia delle Ombrellifere, è di origine caucasica e veniva utilizzato già dai Romani come aroma e pianta officinale.
È un’erba biennale che cresce fino a circa mezzo metro d’altezza, ha fiori bianchi riuniti ad ombrelle, ed è una pianta auto-fertile.
Cresce in boschi, fianchi di valli, luoghi erbosi sui pendii delle montagne.
Il Cerfoglio è una pianta simile al prezzemolo, infatti si combina bene con quest’ultimo, in quanto ne esalta il sapore.
Le foglie hanno un colore più spento di quelle del prezzemolo, ed anche il sapore è leggermente più delicato, credo simile leggermente all’anice o alla liquirizia.
I francesi utilizzano le foglie di Cerfoglio nelle “Erbe fini”, mazzetto aromatico tradizionale composto anche da erba cipollina, dragoncello e prezzemolo.

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Le foglie di questa pianta sono usate insieme con alcuni cibi dal sapore più delicato come trota, salmone, formaggio dolce, o in un burro alle erbe, oltre che in minestre, verdure, pesci, uova e pollami, ottimo anche nelle insalate.
Le foglie di Cerfoglio contengono un’elevata quantità di calcio e sono un’ottima fonte naturale di questo minerale.
Occasionalmente, vengono utilizzate in un tonico primaverile per purificare i reni e il fegato.
Inoltre, il Cerfoglio è un ottimo rimedio per alleviare i problemi digestivi ed è noto per essere prezioso nel trattamento della scarsa memoria e della depressione mentale.
Anthriscus, dal greco = “antrisco”, pianta citata da Plinio con riferimento al Cerfoglio.
Cerfoglio, dal latino “caere folium” e dal greco “chairephyllon”, con il significato probabilmente di “foglie cerose”, oppure “foglia che delizia”, in riferimento al buon profumo delle foglie.
Alcune piante spontanee tossiche possono essere confuse con il Cerfoglio per il loro aspetto, anche se non ne hanno il caratteristico gradevole aroma.
Gli agricoltori sono soliti piantare cespugli di Cerfoglio per attirare le lumache, che in questo modo non danneggiano il resto delle coltivazioni.
Il Cerfoglio in altre lingue: Chervil, Mother Die, Cerfeuil, Perifollo, Kerbel.
Nomi popolari: Prezzemolo a becco, Prezzemolo francese, Cerfoglio da giardino, Prezzemolo gourmet, Mother Die.

150 Garden CHERVIL Gourmet Parsley image 3

Anthriscus Cerefolium by SEEDVILLEUSA on Etsy (vendita semi)

Quest’ultimo nome deriva dal fatto che, in passato, ai bambini veniva detto di non raccogliere la pianta in quanto, se lo avessero fatto, le loro madri sarebbero morte.
Questo era un modo per impedire loro di raccogliere qualsiasi pianta che assomigliasse al prezzemolo, evitando così la Cicuta fatalmente velenosa.
Oppure gli si diceva che era una pianta che uccideva solo se portata in casa, e i bulli a volte cercavano di spingere il Cerfoglio dentro i maglioni di altri bambini, per indurli a portarla accidentalmente nelle loro abitazioni.
Un tempo era chiamato “Myrrhis” perché gli oli volatili estratti dalle sue foglie hanno una fragranza simile alla resina biblica che conosciamo come Mirra, portata dai Re Magi a Gesù bambino.
Per questo motivo, il Cerfoglio divenne un simbolo di nuova vita per i primi Cristiani, cosa che ha portato alla tradizione di servire la zuppa di Cerfoglio il Giovedì Santo.
Nel folklore, il Cerfoglio simboleggia la sincerità, acuisce l’arguzia, rallegra, dona giovinezza agli anziani.

Parsley WINTER CHERVIL Seeds Herbs Anthriscus cerefolium image 1

Anthriscus cerefolium by ezySeeds on Etsy (vendita semi)

In Esoterismo, il Cerfoglio può essere utilizzato in tutti gli incantesimi e rituali, per contattare i propri cari che sono deceduti.
Una foglia di Cerfoglio può essere utilizzata in bustine e ciondoli per portare saggezza.
Questa pianta è usata nei rituali per il Sé superiore e per aprire una connessione con lo spirito divino immortale.
Di colore verde brillante, ed unito ad altre erbe verdi utilizzate nei rituali di denaro, il Cerfoglio può essere utilizzato per ungere le candele di incantesimi per diventare ricchi.
Portare con sé una foglia di Cerfoglio, accelera le nozze, oltre a sentirsi più giovani ed affinare il proprio ingegno.
La foglia di Cerfoglio è usata in molteplici insegnamenti come aiuto per la crescita spirituale e per migliorare la pace in un’area. 

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ELEMENTO: Aria
PIANETA: Mercurio
SEGNO ZODIACALE ASSOCIATO:Gemelli
CHAKRA: 3, Manipura (C. del Plesso solare)

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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

CHIODO DI GAROFANO, L’ALBERO CHE DEVE SEMPRE VEDERE IL MARE

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Il Syzygium aromaticum (o Eugenia caryophyllata), è un albero di media o di piccola grandezza, sempreverde che appartiene alla famiglia delle Myrtaceae, originario delle Molucche (Indonesia), ma oggi coltivato in molte aree tropicali: Antille, Africa orientale, Cina e Zanzibar.
L’albero è eretto, con chioma tondeggiante, con grandi foglie di colore verde scuro, molto lucide, leggermente cuoiose, mentre le giovani foglie sono soffuse di rosso.
I fiori sono riuniti in corimbi ad ombrello e da un lungo calice rosso acceso sboccia un fiorellino bianco, dall’aspetto piumoso, a cui segue poi piccole bacche rossastre.
Dai boccioli essiccati ancora chiusi di quest’albero, otteniamo i famosissimi Chiodi di garofano proprio perché, una volta secchi, assumono una colorazione rosso bruna, diventando simili nell’aspetto a dei chiodi.
La parola Chiodi di garofano deriva dalla parola francese “clou”, che significa chiodo.

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Nonostante il nome, essi non hanno nulla a che vedere con la pianta di garofano: l’accostamento deriva semplicemente dalla forma, simile a un garofano, che i boccioli assumono una volta essiccati.
Syzygium deriva dal greco = “accoppiato, unito, appaiato”, in riferimento alle foglie accoppiate.
L’epiteto aromaticum deriva dal latino = “aroma, profumo, aromatico, profumato”.
Il Chiodo di garofano ha molti nomi in diverse lingue: Ding xiang (cinese mandarino), Laung (hindi), Clavo (spagnolo), Clou de girofle (francese), Qurnafl (arabo), Nelke (tedesco), Cravo (portoghese).
I primi riferimenti ai Chiodi di garofano si trovano nella letteratura asiatica del periodo Han cinese, sotto il nome di “spezia della lingua di pollo“.
Prima di parlare con l’imperatore cinese, era obbligatorio masticare Chiodi di garofano per addolcire l’alito.
È del VI secolo la prima testimonianza archeologica, rinvenuta in Alsazia (Francia), in una tomba contenente una piccola scatola d’oro che racchiudeva due Chiodi di garofano.

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Dall’VIII secolo in poi, i Chiodi di garofano divennero una delle principali spezie nel commercio europeo.
Nelle isole Molucche (ora parte dell’Indonesia), dove furono scoperti per la prima volta i Chiodi di garofano, i genitori piantavano un albero di questa spezia quando nasceva un bambino.
Quando le foreste di Chiodi di garofano furono scoperte per la prima volta, tutti rimasero incantati dalla fragranza e dalla bellezza di questo albero tropicale sempreverde che “deve sempre vedere il mare” per prosperare.
I Chiodi di garofano erano estremamente costosi ed hanno svolto un ruolo importante nella storia mondiale, tanto che furono combattute guerre per assicurarsi i diritti esclusivi sul redditizio business di questa spezia.
Per molti anni, le isole Molucche fecero parte delle Indie orientali olandesi ed il governo olandese cercò di controllarne il monopolio, distruggendo ogni albero di Chiodi di garofano che cresceva altrove.

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Il mito di questa pianta crebbe con il tempo, e in piano Medioevo una manciata di Chiodi valeva mezzo bue o un montone.
Nel Medioevo, si faceva uso di un qualche tipo di Chiodi di garofano, chiamati “Gariofili”, anche per scopi terapeutici.
Si credevano essere efficaci per combattere la fatica mentale o la perdita di memoria.
Oppure, addirittura che le arance nelle quali fossero stati conficcati dei Chiodi di garofano proteggessero dalla peste e, a tale scopo, a Napoli si preparavano pastiglie con questa spezia.
Fu nel Cinquecento che questa spezia dal gradevolissimo aroma divenne sicuramente uno dei prodotti più ricercati e cari, ed i medici consigliavano di metterla in infusione nel latte, perché avrebbe “mirabilmente aumentato le forze di Venere”.
I Chiodi erano considerati così potenti come afrodisiaci, che il loro uso era proibito agli appartenenti a vari ordini monastici.

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All’inizio del 1800, i Francesi avviarono un’operazione di contrabbando per trasportare piantine di Chiodi di garofano alle isole di Zanzibar e Pemba, che divennero più accessibili anche per gli Europei.
I trattati medici dell’Ottocento continuarono a ritenere i Chiodi di garofano validi a curare l’impotenza, e ottimo rimedio anestetico da introdurre all’interno di un dente dolorante, o sopra una ferita indolenzita.
In India, il Chiodo di garofano è una spezia preziosa celebrata come il “fiore divino” già nei primi testi risalenti all’800 d.C.
Nell’Induismo, il Chiodo di garofano è considerato sacro e compare in alcuni testi ed astrologia come rimedio contro la
negatività, o per attrarre denaro e prosperità.
Si ritiene che offrire o bruciare Chiodi di garofano nell’olio, o secondo il Tantra Shashtra, adorare la dea Lakshmi con petali di rosa e Chiodi di garofano attiri buona fortuna.

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Oggi, si mette una ciotolina di Chiodi di garofano dentro la credenza dove c’è la pasta, la farina ed altri alimenti simili, in quanto terranno lontane le farfalline che spesso riescono a deteriorare tutta la dispensa.
Oppure si possono mettere nei contenitori di plastica o borse termiche, per togliere il cattivo odore di stantio o di muffa, ma anche negli armadi, avranno successo.
In mezzo limone, si conficcano numerosi Chiodi di garofano, fino a coprirlo completamente, si mette su piattino e si lascia in una stanza scoperto: terrà lontane le mosche.
Gli stessi Chiodi conficcati in una mela, terranno lontane le tarme.
L’olio essenziale contenuto nei Chiodi può macchiare in modo indelebile le parti in plastica degli utensili con cui viene in contatto.
Oggi possiamo dire che questa spezia contiene vitamine C e K, fibre e manganese ed aiuta a rafforzare l’immunità e la funzione cerebrale.
Inoltre, i Chiodi di garofano sono anche usati per trattare l’infiammazione e gestire il diabete.

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Fai attenzione in quanto può essere consumato da tutti, tranne dalle persone con diabete e farmaci per fluidificare il sangue, oltre al fatto che il consumo eccessivo può causare irritazione della pelle e livelli di zucchero nel sangue notevolmente inferiori.
Nell’Ayurveda (sistema di guarigione tradizionale in India), il Chiodo di garofano, chiamato “Lavanga“, non è utilizzato solo in cucina, ma è impiegato come erba medicinale per sostenere la digestione, lenire la nausea, sostenere la salute dei polmoni e si pensa che si un carminativo altamente efficace.
Questa spezia è considerata un’erba energicamente calda con un sapore pungente e quindi più utile in condizioni fredde o stagnanti.
Allo stesso modo nella MTC (medicina tradizionale cinese), il Chiodo di garofano è considerato un’erba riscaldante, che rompe l’energia stagnante incoraggiando il flusso del “Chi” (energia) ed è usato per sostenere i meridiani dei reni, della milza e dello stomaco.
Ampiamente utilizzati nella cucina mediorientale, nordafricana, cinese (nella loro “polvere di 5 spezie”) e indiana, i Chiodi di garofano sono anche indispensabili nel “Chai“, un tè indiano speziato che contiene anche cardamomo, cannella, zenzero, pepe nero in grani e tè nero.

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E’ anche ingrediente del “Garam masala”, una spezia culinaria indiana usata nei curry, contenente curcuma e una varietà di altre spezie.
La salsa Worcester, un contributo indo-britannico alla cucina internazionale, è marcatamente dominata dall’aroma di Chiodi di garofano, che sono anche usati per aromatizzare molte marche di ketchup di pomodoro.
Nella cucina occidentale, i Chiodi di garofano sono usati per incastonare i prosciutti al forno, come spezia per sottaceti e nel vin brulè.
Le sfere di pomander sono realizzate incastonando arance (e altri frutti) con Chiodi di garofano essiccati e possono essere utilizzate come decorazione o come rinfrescanti.
Vari racconti e miti popolari circondano il Chiodo di garofano, poiché si credeva che fosse intriso dei poteri magici di protezione, amore e veniva bruciato come incenso, per attirare l’abbondanza finanziaria.
Inoltre, si pensava che bruciarlo come incenso avrebbe impedito agli altri di spettegolare sulla propria persona e veniva usato negli esorcismi per espellere gli spiriti maligni.
Il componente principale dell’olio volatile è l’eugenolo (anche la cannella contiene alti livelli di questo componente), ritenuto responsabile degli effetti analgesici dei Chiodi di garofano.
Da qui l’altro nome di questo albero, Eugenia.

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In Esoterismo, il Chiodo di garofano è ben noto per la protezione, l’empatia, la guarigione, la memoria, grazie al suo aroma penetrante che ha effetti fisici e magici.
Il Chiodo di garofano offre protezione contro energie negative, esagoni e spiriti maligni, porta abbondanza, ricchezza e successo negli affari, oltre ad aumentare le capacità psichiche e migliorare le pratiche di divinazione.
È associato all’amore e può essere utilizzato in rituali o incantesimi, per attirare l’amore e rafforzare i legami.
Inoltre può fornire un senso di radicamento e stabilità, aiutando a bilanciare le energie.
Nella Dottrina delle Segnature, si utilizzavano i Chiodi di garofano, in quanto simili a piccoli falli, per aumentare la potenza maschile.
Mentre, l’applicazione di olio di Chiodi di garofano era suggerita per prevenire l’eiaculazione precoce.

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Ti lascio con dei consigli di utilizzo dei Chiodi di garofano.

♦ PER PROTEZIONE:
Ecco cosa devi fare per tenere i nemici lontani da casa tua.
1. Servono tre Chiodi di garofano e un po’ di sale. Metti tutto in una ciotola e mescola bene.
2. Quindi metti la miscela sotto il letto per 72 ore.
3. Poi mescola di nuovo tutto, fino a quando il sale non scompare.
4. Metti la miscela sull’ingresso di casa o su un muro vicino a dove mangi.
I guaritori rimuovono gli incantesimi di negatività con Chiodi di garofano ed aglio.
Il Chiodo di garofano è anche usato per paralizzare o neutralizzare una persona, ma non per fargli del male.
I frutti sono anche usati per assorbire energia: un’arancia, ad esempio, con dei Chiodi di garofano incorporati, respinge le vibrazioni negative grazie all’odore.
Ti consiglio di posizionarla al centro di un tavolo, visibilmente e strategicamente esposta.

♦ PER RAFFORZARE LA MENTE E LA MEMORIA:
Prendi tre Chiodi di garofano ogni mattina e schiacciali in una ciotola.
Quindi annusa l’aroma, il quale aumenterà le tue capacità cognitive.

by SunglareOrganic on Etsy (vendita semi)

♦ PER FORZA E CORAGGIO:
Mangia una miscela preparata con tre Chiodi di garofano macinati e un cucchiaio di miele.

♦ PER ATTIRARE LE VIBRAZIONI SPIRITUALI:
L’essenza di Chiodi di garofano messa in candele bianche è molto efficace in casa o in azienda, per attirare vibrazioni spirituali in equilibrio, purificare il luogo ed ottenere protezione.

♦ PER LA MEMORIA:
Ogni mattina prendi tre Chiodi di garofano e, mentre li annusi, ricorderai cose che avevi dimenticato.

♦ PER MANTENERE UN’AMICIZIA:
Crea per ogni amico al quale sei affezionato, un sacchetto di stoffa arancione con dentro sette Chiodi di garofano.
E indossalo sempre.

by HappiestPlantsbyAMJ on Etsy

♦ INCANTESIMO D’AMORE:
Questo è un semplice talismano, che puoi realizzare con le tue mani e nel comfort di casa tua.
• Una manciata di Chiodi di garofano
• Un pezzo di stoffa
• Un filo rosso
• Un fiore di gelsomino
Macina i Chiodi di garofano finché non diventano polverosi.
Tagliate a pezzetti i petali del fiore di gelsomino.
Posiziona i Chiodi di garofano macinati e il gelsomino tritato all’interno del tessuto.
Lega la stoffa con il filo rosso e ripeti la seguente frase:

“Da questo momento, questi ingredienti
diventeranno un amuleto d’amore.
Attirerò il tuo sguardo, la tua attenzione
e il tuo amore con loro.
Il chiodo di garofano sarà la mia arma di seduzione. “

Porta sempre con te il talismano, soprattutto se sai che vedrai quella persona di cui sei innamorat*.

Chiodi di garofano in polvere by AgoraMarket on Etsy

♦ PER FARE INNAMORARE UNA PERSONA:
• Sei Chiodi di garofano
• Una candela rossa
• Matita e carta piccola
• Una piccola tazza di ceramica
Posiziona la candela rossa all’interno della tazza ed accendila.
Metti i Chiodi di garofano all’interno della tazza e lasciali bruciare.
Scrivi il tuo nome e il nome della persona amata sulla carta.
Arrotola la carta, mettila nella tazza e lasciala bruciare completamente.
Infine, lascia che la candela bruci completamente.
Ripeti il rituale per tre notti di seguito.

♦ PER DEFINIRE UNA RELAZIONE:
Se hai una relazione con qualcuno e sei confuso sui sentimenti di quella persona per te, questo rituale ti aiuterà a scoprire in quale situazione ti trovi.
Potrebbe trattarsi solo di una bella amicizia, quindi per eliminare la confusione e chiarirti le idee, fai questo rituale.
• Chiodi di garofano
• Canovaccio di tela bianca
Avvolgi una manciata di Chiodi di garofano in un piccolo canovaccio di tela bianco.
Al momento di coricarti, prendi questo fagotto e pensa alla persona ed ai sentimenti.
Tienilo in mano mentre lo fai quindi, prima di addormentarti, mettilo sotto il cuscino.
La risposta molto probabilmente ti arriverà durante il sonno e, in caso contrario, ripeti tutto la notte successiva.
I poteri esoterici del Chiodo di garofano ti aiuteranno a liberarti dai dubbi.

Incensi di Chiodi di garofano by AllAccessOrganics on Etsy

PIANETA: Giove
ELEMENTO: Fuoco
SEGNO ZODIACALE ASSOCIATO: Ariete
CHAKRA: 1, Muladhara (C. della Radice)

 

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MISTERO

ROANOKE, LA COLONIA PERDUTA

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Uno dei più antichi misteri irrisolti d’America risale all’agosto del 1587, quando un gruppo di circa 115 coloni inglesi arrivò a Roanoke Island, al largo della costa dell’attuale North Carolina.
L’insediamento doveva essere la prima colonia inglese permanente nel Nuovo Mondo, dei fratellastri Sir Humphrey Gilbert e Walter Raleigh, i quali condividevano la passione per l’esplorazione e la colonizzazione.
Nel 1578, la regina Elisabetta offrì a Gilbert una borsa di studio di 6 anni, per esplorare e sistemare, per suo conto, porzioni non reclamate del Nord America.
Temendo la guerra con la Spagna cattolica, e bramando la ricchezza spagnola dall’America centrale e meridionale, Elisabetta vedeva la costa americana come un potenziale rifugio per corsari come Sir Francis Drake
Quindi affidò questo ambizioso tentativo a Sir Walter Raleigh, il quale doveva stabilire una base fissa nel nord America, con lo scopo di molestare le navi spagnole, estrarre oro ed argento, scoprire un passaggio per l’Oceano Pacifico e cristianizzare gli Indiani.
Una flotta di undici navi, capitanata da Gilbert, e con a bordo anche Raleigh, salpò nel settembre 1578, ma arrivò solo fino alla costa dell’Africa prima di tornare indietro.

Sir Humphrey Gilbert

Nel 1580, Gilbert inviò il pirata delle Azzorre Simon Fernandes in un viaggio di ricognizione nel New England e sulla costa medio-atlantica, prima di condurre lui stesso una missione più ampia, nel giugno 1583, prima a Terranova e poi a Cape Breton Island, Nuova Scozia.
Inestinguibile avventuroso e talvolta spericolato, Gilbert si imbatté in una brutta tempesta e morì in mare e, a quel punto, il fratellastro Raleigh, si avvicinò molto alla regina, la quale apprezzandone la schiettezza, gli ordinò comunque una nuova missione.
Due piccole navi salparono da Plymouth il 27 aprile 1584, una comandata dal piccolo e capriccioso Philip Amadas, l’altra da Arthur Barlowe, un colto compagno di combattimento di Raleigh in Irlanda.
L’equipaggio era composto da settantacinque soldati e marinai, un capo pilota, ed altri artisti-intellettuali, tra cui il pittore John White ed il matematico Thomas Hariot.
Tutti loro sbarcarono nelle Outer Banks dell’attuale North Carolina e lì stabilirono contatti per lo più amichevoli con gli abitanti di vari villaggi di lingua algonchina, tra cui i Croatoan, tornando in seguito anche in Inghilterra con due di loro: Manteo e Wanchese.

Sir Walter Raleigh

Hariot in seguito descrisse gli indiani Roanoke, che avevano emesso un “grido orribile, come persone che non avevano mai visto uomini vestiti come noi, e si facevano strada emettendo grida come bestie feroci o uomini dalle loro teste”.
Amadas e Fernandes, invece, presero una nave per, probabilmente, il lato nord di Albemarle Sound, e lì incontrarono indiani ostili.
Barlowe rimase fortemente impressionato dal luogo, lodando i suoi “bei boschi, pieni di cervi, conigli, lepri ed uccelli, anche in piena estate, in incredibile abbondanza”, per non parlare dei “cedri più alti e rossi del mondo.”
Spinto dal rapporto positivo di Barlowe e dalla concessione della regina Elisabetta di insediare la “Virginia”, a dicembre Raleigh aveva il sostegno sia della Corona che della Camera dei Comuni e, il 6 gennaio 1585, fu nominato cavaliere durante una celebrazione della dodicesima notte di Natale.
Poco dopo assunse i titoli di Lord e Governatore della Virginia, e il 9 aprile 1585, circa 600 coloni, oltre a Amadas, Barlowe, White, Hariot, Manteo e Wanchese, salparono da Plymouth su cinque navi e due pinnacoli più piccoli.
Circa la metà dei coloni erano soldati, ma c’erano anche falegnami, fabbri, cuochi, calzolai ed almeno un ministro, tutti uomini.
Il 26 giugno, gettarono l’ancora sull’isola barriera di Outer Banks di Wococon, a circa ottanta miglia a sud-ovest di Roanoke.

Roanoke Island-Ph. businessnc.com

Probabilmente non comprendendo appieno quanto potesse essere insidiosa la navigazione nella zona, tre giorni dopo una delle navi si arenò e gran parte del carico si rovinò.
Le provviste inizialmente bastanti per un anno per centinaia di coloni, si ridussero a soli venti giorni.
Di contro nel frattempo, gli Indiani continuavano ad avere sentimenti ambivalenti e contrastanti nei confronti degli Inglesi.
Inoltre, durante l’assenza degli invasori, gli indigeni avevano osservato un’eclissi totale di sole e, subito dopo la ricomparsa dei coloni, una cometa aveva attraversato lentamente il cielo.
Gli Algonchini pensavano che questi fossero segni potenzialmente significativi e, quando i villaggi iniziarono a soffrire di una malattia spesso fatale, videro tutti questi eventi come correlati.
Nonostante ciò ed altri vari problemi, gli Inglesi stabilirono un accampamento fortificato sull’isola di Roanoke, e Thomas Hariot e John White accompagnarono le esplorazioni della terraferma e della baia di Chesapeake, creando mappe, dipinti e descrizioni della cultura nativa.
Ma dopo meno di un anno in America, e poco dopo aver decapitato il capo indiano Pemisapan, gli Inglesi abbandonarono la colonia, lasciando dietro di loro 108 uomini sotto la guida di Ralph Lane, promettendo l’arrivo di una missione di soccorso in autunno.

Pemisapan

Ciò non accadde e quell’inverno i coloni affamati, probabilmente guidati da Amadas, salparono per la baia di Chesapeake, dove visitarono Skicoak, capitale degli indiani Chesapeake, e probabilmente qualche altra tribù.
Nel frattempo, malattie e carestie misero a dura prova gli Indiani a Roanoke, così che quando Amadas tornò in primavera, un capo tribù stava valutando se tentare di spazzare via gli intrusi.
Dopo varie vicissitudini, nel 1587 gli Inglesi tornarono in America, questa volta sotto la guida di White, il quale portò anche la sua famiglia, e con l’intenzione di stabilirsi nel Chesapeake: invece, rioccuparono Roanoke.
In seguito White dovette ritornare in patria anche a causa della guerra contro gli Spagnoli e, nonostante il divieto a tutte le navi inglesi di lasciare il porto, Raleigh riuscì a organizzare una missione di soccorso a due navi, che salpò il 22 aprile 1588, tre mesi prima della temibile Armada spagnola.
Ma uno scontro in mare con i Francesi fece tornare le navi zoppicanti in Inghilterra, e White non fu in grado di organizzare un’altra missione fino al 1590, quando finalmente quattro navi salparono per Roanoke.
Questi erano corsari; non portarono con sé coloni o rifornimenti aggiuntivi ed accettarono solo di lasciare White alla colonia. Quando una tempesta affondò una delle navi all’arrivo, erano ancora più ansiosi di andare avanti, ma il 18 agosto 1590 White e una compagnia di marinai sbarcarono a Roanoke.

by William Ludwell Sheppard su incisione di William James Linton

Il campo era abbandonato, con la parola “CROATOAN” scolpita su un palo.
Tre anni prima, White ed i coloni avevano concordato, che se avessero avuto bisogno di trasferirsi, avrebbero indicato la loro destinazione proprio in quel modo; se si fossero trovati sotto costrizione, avrebbero dovuto incidere una croce sopra le lettere. Con sollievo di White, non c’era una croce del genere.
Ma, nonostante ciò, i coloni erano scomparsi, compresa sua nipote Virginia Dare (la prima bambina inglese nata nelle Americhe), e mai più ritrovati.
La colonia perduta di Roanoke è uno dei misteri più famosi della storia americana; gli indizi criptici lasciati nell’insediamento abbandonato e la mancanza di prove concrete ne fanno il fulcro di speculazioni e teorie selvagge.
Le indagini sul destino della “colonia perduta” di Roanoke sono proseguite nei secoli, ma nessuno ha trovato una risposta soddisfacente.
“Croatoan” era il nome di un’isola a sud di Roanoke, che ospitava una tribù di nativi americani con lo stesso nome: forse, allora, i coloni furono uccisi o rapiti dai nativi americani.
Altre ipotesi sostengono che abbiano tentato di tornare in Inghilterra da soli e si siano persi in mare, che abbiano incontrato una fine sanguinosa per mano degli Spagnoli che erano saliti dalla Florida, o che si siano trasferiti nell’entroterra e siano stati assorbiti in una tribù amica.


Nel 2007, sono stati raccolti i DNA da analizzare delle famiglie locali, per stabilire se fossero imparentati con i coloni di Roanoke, le tribù locali dei nativi americani o entrambi.
Inoltre, nel 2009 la Croatoan Archaeological Society ha iniziato degli scavi sotto la guida del professore ed archeologo inglese dell’Università di Bristol, Mark Horton, insieme con Henry Wright, professore di antropologia all’Università del Michigan, ed esperto di storia dei nativi americani del posto.
I ricercatori hanno trovato migliaia di manufatti, che mostrano un mix di vita inglese e nativa a circa 2 metri di profondità nel terreno.
Parti di spade, anelli, lavagne per scrivere, parti di pistole e vetro si trovano nello stesso strato di terra delle ceramiche indigene e delle punte di freccia.
Insomma, nel corso degli anni vari enti ed organizzazioni hanno tentato di scoprire cosa sia successo ai coloni inglesi.
Concludendo, alcuni dicono che un secolo dopo la scomparsa, l’esploratore inglese John Lawson abbia trovato nativi di Roanoke con gli occhi azzurri.
Oppure che la colonia lasciò l’isola di Roanoke con i Croatoani, per stabilirsi sull’isola di Hatteras, dove prosperarono, mangiarono bene, ed ebbero famiglie miste, resistendo lì per generazioni.
Altri ancora che l’intera colonia sia stata completamente trucidata dagli Indiani.
Le ricerche, gli studi e le supposizioni continuano ancora oggi, ma la domanda rimane: “Come sono potuti scomparire 115 uomini, donne e bambini?”
È un mistero che continua ad ossessionare storici e archeologi da centinaia di anni…

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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

ANGURIA, IL FRUTTO DEGLI ANGELI

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

“Assaggia l’anguria e capirai cosa mangiano gli angeli”
-Mark Twain-

by Prawny on Pixabay

Citrullus è un genere di piante appartenenti alla famiglia delle Cucurbitaceae, di cui conosciamo bene ed apprezziamo la specie Citrullus lanatus, ovvero il Cocomero, o Anguria, o Melone d’acqua.
Essa è una pianta a ciclo vegetativo annuale, originariamente proveniente dall’Africa tropicale, arrivata in Europa nei primi secoli dopo il 1000, al tempo delle Crociate.
Il nome Citrullus è un diminutivo moderno derivante dal latino “citrus” = “cedro”, col significato di “giallo-arancio”.
L’epiteto “lanatus” è un termine sbagliato, in quanto si riferisce alle parti lanose della pianta giovane del Melone cedro, che cresce nell’Africa meridionale, candidato popolare per l’antico antenato dell’Anguria.
Cocomero deriva dal latino “cucumis” = “cetriolo”.
Anguria invece dal greco “angoúrion” = “cetriolo selvatico”.
Melone d’acqua, dal francese “melon d’eau”, a sua volta derivante dal latino “melone”.

Ph. ben_beny on Pixabay

Altri nomi regionali o internazionali sono: Pateca, Sarginiscu, Zipangolo, Pizzitangulu, Citrone, Sindria, Sindiyya, Sandia, Baṭīḫa, Zipangu, Watermelon.
Esistono più di 1300 cultivar di Anguria, di peso, colore e sapore variabile.
Il frutto che noi mangiamo è una falsa bacca molto massiccia, con la buccia liscia di colore verde e strisce/chiazze più chiare, o gialle o bianche.
All’interno, la polpa è rossa, ma anche gialla, arancione o bianca, con semi di colore variabile e contiene oltre il 90% di acqua.

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Anticamente, l’Anguria era solitamente deposta nelle tombe dei faraoni come mezzo di sostentamento per la vita nell’aldilà, ma ancora oggi è considerata quasi un elisir di lunga vita, per la notevole quantità di antiossidanti che contiene.
Grazie alla sua composizione, l’Anguria è un frutto fortemente ipocalorico ed è adatto alla stagione estiva per la sua capacità dissetante.
Ottima per gelati, dolci, bevande, macedonie e marmellate, questo frutto può essere utilizzato anche in cosmesi: la polpa, infatti, è ottima per preparare maschere idratanti e con il suo succo si preparano lozioni utili ad ammorbidire la pelle.

Ph. utroja0 on Pixabay

Uno studio, condotto dagli scienziati dell’Università di Tokyo, ha recentemente provato l’efficacia del licopene contenuto nell’Anguria (il più comune pigmento rosso che si trova negli alimenti come pomodoro, anguria, albicocche, arance e pompelmo rosa, considerato precursore della vitamina A) nel proteggere i polmoni dei fumatori o di chi vive in città industriali, la cui aria è inquinata da sostanze tossiche.
I semi NON vanno ingeriti (hanno un alto potere lassativo) ma sputati.
Si può provare a graffiare via un po’ di buccia con un’unghia: se si stacca facilmente, il Cocomero è maturo al punto giusto.
In alcune culture, si ritiene che l’Anguria abbia proprietà che aumentano la fertilità, grazie al suo alto contenuto d’acqua, che aumenta la quantità di liquido amniotico nelle donne in gravidanza; mentre il suo alto contenuto nutrizionale sostiene lo sviluppo del feto.
Inoltre, i semi vengono tostati e mangiati per aumentare la fertilità e la potenza sessuale degli uomini.
Sull’Anguria esistono diverse leggende tra cui una vietnamita, che spiega l’origine di questo frutto e sostiene la virtù dell’indipendenza, nel non fare affidamento sugli altri.
È una virtù necessaria e preziosa per ogni essere umano e dovrebbe essere ancora rispettata nella società moderna.

Leggenda di Mai An Tiem

La leggenda dell’Anguria in Vietnam
Tanto tempo fa, durante il diciottesimo periodo di re Hung, c’era un uomo di nome Mai An Tiem, il quale era agile, intraprendente e laborioso, quindi era amato dal re e riceveva da lui molte cose buone e particolari.
Di solito, quando le persone ricevevano doni dal re, tutti lo amavano e lodavano, ma An Tiem disse:
– Ciò che guadagniamo è prezioso, ciò che qualcuno ci dà è debito.
L’uomo lavorava sempre sodo e non si aspettava, né desiderava, di ricevere l’aiuto del re.
Malevoli funzionari riportarono al re le parole di Mai An Tiem, e il sovrano si arrabbiò tantissimo, pensando che Mai An Tiem fosse una persona orgogliosa ed ingrata.
Disse: “Voglio vedere, se egli dipenderà solo dalle sue forze, sopravviverà?”.
Quindi disse ai soldati di arrestare Mai An Tiem, per poi deportarlo con tutta la sua famiglia su un’isola deserta.
Durante il viaggio, l’intera famiglia di Mai An Tiem galleggiava nel mare giorno dopo giorno, ed alla fine si fermò su una strana isola.
La moglie di Mai An Tiem pianse e gridò: Perché sono così infelice? Non avremmo dovuto far arrabbiare il re!
Mai An Tiem confortò sua moglie: Dio ci ha generati, per vivere e morire facendo affidamento su lui e su noi stessi. Solo con queste mani, non avremo paura della fame.
L’uomo, dopo qualche giorno scoprì uno stormo di uccelli provenienti da ovest, atterrati sulla riva dell’isola, che stavano mangiando una specie di seme nero.
Mai An Tiem pensava: “Se gli uccelli possono mangiare questi semi, anche gli esseri umani possono mangiarli!”.
Quindi, raccolse immediatamente tutti i semi e li piantò nel terreno.
Giorno dopo giorno, Mai An Tiem cercò di fertilizzare il suo giardino, il quale ben presto divenne rigoglioso.
Le piante fiorirono e fruttificarono bene e, al momento del raccolto, Mai An Tiem, sua moglie ed i suoi figli portarono a casa tutti i frutti maturi.
Essi erano di colore verde scuro e, quando venivano spaccati, l’interno era rosso vivo, succoso ed aveva anche semi neri.
An Tiem provò ad assaggiarne uno, sentendo che era dolce e fresco.
Un giorno, una barca incontrò una tempesta ed andò sull’isola di An Tiem per trovare riparo.
Tutti gli uomini scesero a terra, videro molti frutti strani, che sembravano deliziosi, e si affrettarono a scambiare il loro cibo con la famiglia di An Tiem.
Da lì si sparse la voce che su quell’isola ci fosse un frutto molto delizioso e le navi mercantili si fermavano alacremente per scambiare cibo con la famiglia An Tiem, per assaggiare questo meraviglioso frutto.
Grazie a ciò, la piccola famiglia di An Tiem divenne sempre più ricca.
Un giorno, qualcuno offrì al re uno strano frutto e il sovrano, dopo averlo assaggiato, chiese informazioni sulla sua origine, venendo a sapere che era stato coltivato da An Tiem sull’isola deserta.
Il re, capendo di essersi sbagliato sulle qualità dell’uomo, mandò immediatamente una barca per far tornare la famiglia di An Tiem. L’uomo e sua moglie si rallegrarono, raccolsero tutte le Angurie mature ed i semi da portare a casa, che vennero poi distribuiti agli abitanti del regno, insegnandogli come piantarli.
Oggi le Angurie sono associate al capodanno in Vietnam, chiamato il festival del Tet, in cui la gente mangia semi di Anguria arrostiti.

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La leggenda dell’Anguria nelle Filippine
Gli Spagnoli rimasero nelle Filippine per circa trecento anni, con l’intenzione di conquistare queste terre.
Per fare ciò, gli Spagnoli utilizzavano lo strumento del Cattolicesimo, e la prima messa fu celebrata a Limasawa, da un prete spagnolo di nome Padre Novelles.
Egli cercò di convertire i nativi alla religione cattolica, ma prima studiò il loro dialetto per comunicare bene.
Poiché gli indigeni adoravano le loro divinità da molto tempo, fu difficile per Padre Novelles convincerli ma, imperterrito, divenne più diligente nell’insegnare la vita e gli insegnamenti di Cristo.
Questo prete missionario fu talmente bravo, che molti si convertirono al Cattolicesimo.
Ma, anche se molti avevano già iniziato a seguire i suoi insegnamenti, c’era ancora una città che era cieca e sorda che adorava ancora le divinità, soprattutto la città governata da Diliwariw.
Questo sovrano tribale non voleva seguire gli insegnamenti del Cattolicesimo e, poiché era tanto furioso, chiese al suo popolo di catturare il missionario che predicava.
Padre Novelles fu catturato, dovette portare una croce, così come predicava parlando della sua religione,e fu inchiodato su di essa sui monti Caraballo.
Ciò spezzò il cuore agli indigeni convertiti, soprattutto quando, con il calore sfrigolante del sole, il missionario perse la sua umile vita.
Proprio come con Cristo, sul sacerdote veniva usata una lancia appuntita, facendo scorrere abbondantemente il sangue dal suo petto fino al suolo, dove si trovava la base della croce.
In seguito, dopo la morte di padre Novelles, il re Diliwariw iniziò a sentirsi a disagio, e ricordò la parte degli insegnamenti del missionario, secondo cui Cristo tornò in vita il terzo giorno.
Quindi, per rassicurarsi, il terzo giorno Diliwariw tornò sul posto con il suo soldato più fidato, rimanendo scioccato in quanto il corpo senza vita, che avevano lasciato inchiodato sulla croce, non c’era più. Diliwariw con il suo soldato cadde in ginocchio, chiedendo sinceramente perdono.
E, mentre chinavano il capo con gli occhi pieni di lacrime, notarono un germoglio che cresceva a terra, esattamente nel punto in cui sgorgava il sangue del devoto sacerdote. La suddetta pianta portava un frutto liscio e tondo, che per loro era proprio come la testa del prete missionario.
Quando si aprì, il frutto aveva una polpa acquosa rossa, che sembrava il sangue del missionario.
Da allora, Diliwariw, ormai cattolico convertito, visitò sempre la montagna dove era morto il sacerdote missionario, facendo un vero e proprio voto.
E con quel voto arrivò l’accettazione di qualsiasi punizione per il suo più grande peccato, l’uccisione del sacerdote.
Naturalmente, quel frutto rosso era l’Anguria.

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La leggenda delle Zucche ed Angurie-vampiro
Secondo una particolare credenza popolare documentata da Tatomir Vukanovic in Kosovo a metà del 1900, zucche ed Angurie si animano durante le notti di Luna piena, dando vita a macabre danze che culminano con dispetti verso la popolazione. Tale trasformazione sarebbe evidenziata dalla comparsa di alcune particolari macchie simili al sangue, all’interno delle quali si troverebbero una sorta di piccoli vermi bianchi.
La trasformazione avviene se questi frutti vengono conservati per più di 10 giorni; a quel punto le zucche/anguria si avvicinano ed iniziano a scuotersi tra loro, emettendo suoni come “brrr, brrr”.
A questo punto vanno in giro per le case, cercando di fare del male alle persone, ma la gente non le teme particolarmente, perché sa che il danno che può ricevere è relativo.
Infatti, per sconfiggerle basta bollirle e ridurle in poltiglia, quindi spazzare i resti con una scopa e bruciarli.

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Spiritualmente, in molte culture l’Anguria è simbolo di abbondanza e fertilità, associate alla polpa dolce e succosa.
Si ritiene, che mangiare Anguria possa portare fortuna e prosperità.
Grazie al suo effetto rinfrescante, è anche legata al ristoro ed al ringiovanimento, in quanto si pensa che rinnovi corpo, mente ed anima.
Mangiare Anguria aumenta il desiderio e la passione, quindi è da consumare in occasioni romantiche, come San Valentino.
Essendo un frutto ricco di acqua, in molte culture è associata alla purificazione ed alla pulizia, in quanto elimina le tossine, le impurità e promuove la salute spirituale e fisica.
Il significato spirituale dell’Anguria è anche legato alla trasformazione ed al cambiamento, proprio per i suoi semi, che rappresentano il potenziale per una nuova vita.
Essi sono spesso usati nei rituali per simboleggiare la trasformazione della propria vita in positivo.

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In Esoterismo, l’Anguria è utilizzata soprattutto nelle culture africane, dove si ritiene che abbia proprietà curative e protettive, soprattutto nei semi che vengono usati nelle pratiche divinatorie.
L’Anguria allontana gli spiriti maligni e protegge la casa dall’energia negativa.
Infatti viene spesso collocata all’ingresso delle abitazioni o appesa alle pareti, per fornire protezione spirituale.
Come pratica divinatoria, i semi vengono gettati su una stuoia o su un tavolo ed interpretati in base alla loro posizione e disposizione.
Essi forniscono informazioni sul futuro ed aiutano le persone a prendere decisioni importanti.
L’Anguria può essere usata anche come strumento per la pratica della consapevolezza, la quale implica di essere pienamente presenti nel momento e prestare attenzione ai propri pensieri e sentimenti, senza pregiudizio.

by goga22 on Pixabay

Nei sogni è spesso associata ad abbondanza, fertilità e prosperità.
Se sogni di mangiare Anguria, potrebbe rappresentare un bisogno di nutrimento o soddisfazione emotiva.
Se sogni di coltivarla o di raccoglierla, potrebbe indicare un periodo di crescita ed abbondanza nella tua vita.

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ELEMENTO: Acqua
PIANETA: Luna
SEGNO ZODIACALE ASSOCIATO: Cancro
CHAKRA: 4, Anahata (C. del Cuore)

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STORIE E LEGGENDE VEGETALI

CALICANTO, IL FIORE DI GHIACCIO

Scritto da MadameBlatt
scritto da MadameBlatt

Il Calicanto, Chimonanthus praecox, è una pianta appartenente alla famiglia delle Calycanthaceae, è originario di Cina, dove è chiamato Làméi (蠟梅), e Giappone ed in natura è distribuito in tutta l’Eurasia.
E’ noto anche come Wintersweet, Calycanthus, Pimento giapponese, Japanese allspice.
In Iran, luogo in cui è ampiamente coltivato, è chiamato Gol-e yakh (گل‌یخ).
Il Calicanto è un arbusto vigoroso che può raggiungere i 4 metri di altezza, ha tronco eretto, foglie lanceolate lunghe fino ad una trentina di cm; fiori pendenti fortemente profumati, che sbocciano in inverno su steli nudi, di colore giallo o verde-giallo pallido esternamente, mentre i petali interni solitamente hanno pigmenti rosso porpora.
Esso è una delle prime piante da giardino che producono il fiore nel pieno dell’inverno, anche con climi molto rigidi, quindi si dice che i rami fioriti del Calicanto annuncino l’avvento dell’inverno.
Da ciò il suo nome Chimonanthus, dal greco “cheimón” = “inverno” e “ánthos” = fiore.

Ph. VY on Pixabay

Invece “praecox” dal latino = “precoce”, in quanto si sviluppa, fiorisce o matura in anticipo rispetto alle specie simili.
I semi del Calicanto sono tossici per umani ed animali.
Soprattutto in Cina, sono state condotte molte ricerche scientifiche inerenti le proprietà medicinali (soprattutto antimicotiche) del Calicanto.
I fiori hanno dimostrato di contenere sostanze antiossidanti ed antibatteriche, oltre a composti fenolici in grado di stimolare e rafforzare il sistema immunitario e cardiovascolare, contrastare le infiammazioni e l’azione dei radicali liberi e manifestare un’azione espettorante utile in caso di tosse e catarro.
In Cina, i fiori sono sempre stati tradizionalmente usati come medicina popolare, per il trattamento di morbillo, tosse, tonsillite e faringite.
Un olio estratto dall’infuso dei fiori, utilizzato esternamente, sfrutta le proprietà lenitive ed antiossidanti del Calicanto, per combattere arrossamenti ed irritazioni della pelle.
L’olio essenziale dei fiori è utilizzato in cosmesi, profumeria ed aromaterapia.
I fiori sono anche usati per aromatizzare tisane o vengono aggiunti a miscele di pot-pourri, per profumare la biancheria.
Il legno, dopo essere stato immerso in acqua, si lucida fino ad ottenere una finitura nera brillante.

Ph. MariaCielo on Pixabay

In Giappone, i fiori sono usati nel tè e come condimento nei dolci tradizionali.
I fiori del Calicanto sono noti per avere un significato spirituale e rappresentano resilienza, speranza e rinnovamento.
Infatti, le bellissime fioriture emergono spesso dal gelo e dalla neve invernali, a significare la resilienza che la natura possiede. Questi fiori fungono da ispirazione per ricordarci che, anche nei momenti più bui, la speranza ed il rinnovamento sono sempre dietro l’angolo.
Essi simboleggiano anche la bellezza della vecchiaia, poiché sono venerati per la sua longevità e continuità durante tutta la stagione invernale.
Si ritiene che sognare fiori di Calicanto rappresenti l’introspezione, la riflessione e la scoperta di sé.
Il sognatore potrebbe attraversare un periodo di trasformazione e crescita, e questo fiore è un simbolo di speranza, un segno che le cose migliori sono all’orizzonte.
Esistono molte leggende associate al Calicanto.
Nella mitologia giapponese, i suoi fiori sono indicati come “Il fiore dell’amore solitario”.
Si ritiene che una giovane donna, che aspetta il suo amore perduto, debba mettere dei fiori di Calicanto vicino al suo letto per simboleggiare la pazienza e la resistenza.
Allo stesso modo, nel folklore cinese, i fiori sono associati all’attesa ed alla pazienza, poiché spesso sbocciano durante l’inverno quando altri fiori sono dormienti.
Si narra, che ci si dovrebbe profumare ogni mattina polsi e caviglie con essenza di Calicanto, per rinforzare le ossa ed i fasci di nervi che vi confluiscono.
Il Calicanto è spesso considerato un simbolo di buona fortuna, infatti si ritiene che avere fiori in casa o in giardino possa portare positività e prosperità nella propria vita.
Inoltre, nella cultura cinese, si ritiene che questa pianta possa proteggere dagli spiriti maligni e dall’energia negativa.

Ph. Takashi_Yanagisawa on Pixabay

Un’antica leggenda racconta che, tanto tempo fa, c’era un piccolo pettirosso infreddolito in cerca di riparo dal gelo, che si spostava di pianta in pianta.
Solo il Calicanto gli offrì un luogo caldo tra i suoi petali gialli così, per premiare la sua generosità, il Signore donò al fiore un cuore cremisi in ricordo del piccolo uccellino dal petto rosso, oltre ad una copiosa e profumata fioritura invernale, tanto simile ad una pioggerella di stelle.

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PIANETA: Giove
SEGNO ZODIACALE ASSOCIATO: Sagittario
CHAKRA: 3, Manipura (C. del Plesso solare)

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“La speranza è il tappeto magico che ci trasporta dal momento presente nel regno delle infinite possibilità” (H. J. Brown)

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